Sunday 17 April 2011

الفرق بين الاهواز وبين البحرين


في البداية لابد من الاشارة الى ان التسمية الصحيحة لمنطقة الاهواز هي الاهواز وليس الاحواز والدليل هو ما جاء في لسان العرب:

«الأهواز هي سبع كور بين البصرة وفارس، لكل واحدة منها اسم، وجمعها الأهواز أيضاً»

وكذلك يمكنك الرجوع الى المقال التالي الذي يسرد فيه بعض الحقائق ومنها عدد المرات التي ذكرت فيه كلمة الاهواز في الكتب القديمة (قبل صدام) وكلمة الاحواز:

الاهواز ام الاحواز ام الاخواز

وكذلك انظر الى التعليقات الموجودة في التدوينة التالية التي كتبتها قبل مدة:

قصر الشيخ خزعل في الكويت

ملاحظة: انا كنت ممن يعتقد ان الكلمة الصحيحة هي الاحواز ولكن بعد قراءة ما جاء في الاعلى اشعر ان من يستخدم كلمة الاحواز كالذي يحول كل ياء الى جيم نكاية بالكويتيين الذين يحولون الجيم الى ياء فتصبح السعودية الى سعودجة. صحيح ان الايرانيين يحولون الحاء الى هاء ولكن عندهم بعض الاسماء تحتوي على الهاء الاصلية وليست المحولة. والمشكلة الاخرى ان من يتعاطى مع اي موضوع يجب ان يحاول الإلمام به حتى يكون اكثر اقناعا. واذا قيل ان من حق اي شعب ان يختار لارضه اي اسم بغض النظر عما ذكر في التاريخ من تسميات، اتفق تماماً مع هذا ولكن من خلال زيارتي لتلك المنطقة لم اجد أحدا يستخدم الاحواز بدل الاهواز اما من يخرجون على شاشات بعض الفضائيات فلا اعتقد ان عاقلا يقول انهم يمثلون كل الناس في تلك المنطقة.

اما عن الفرق بين الاهواز والبحرين فأقول:

- من ناحية الحقوق الانسانية لا فرق بين البحريني وبين الاهوازي وبين اي انسان اخر فكلهم يحق لهم التظاهر السلمي، وواجب على السلطات تسهيل عملية التظاهر والمحافظة على سلامة المتظاهرين.

- قلتها وأقولها مرة اخرى التظاهر السلمي حق شرعي حتى وان كانت المطالب غير شرعية.

- من حق المتظاهرين الدفاع عن انفسهم اذا استخدمت السلطة العنف ضدهم.

- وكذلك من حق المتظاهرين تحويل المظاهرات الى ثورة ومن حقهم محاولة إسقاط النظام اذا فقد شرعيته التي يستمدها من الشعب في كل يوم وليس من خلال وثيقة او دستور تم التصويت عليه قبل عشرات السنين.

اما لماذا التركيز على البحرين فأقول:

- البحرينيون أهلنا وأصحابنا وأكلنا معهم عيش وملح وشعورنا ان ما يصيبهم يصيبنا لم يأتي من فراغ. تخيل ان جارك وصديقك يتعرض للأذى وفي نفس الوقت هناك انسان اخر في منطقة اخرى يتعرض لنفس الأذى، ايهما سيهمك أمره اكثر؟

- احداث البحرين تظهر أمامنا كل يوم وتنقلها وسائل الاعلام المختلفة، اما احداث الاهواز فإلى الان لم اسمع عنها الا من خلال مقال هنا او مقال هناك.

- بسبب البحرين هناك مفاهيم خطيرة انتشرت بين ابناء وطني على سبيل المثال (لان المظاهرات فئوية فيجب مواجهتها) وهناك من اعتبر ان من حق الحكومة استخدام العنف والقمع ضدهم، وهذه الدعاوي لا يمكن تفسيرها الا على انها طائفية وعنصرية. موضوع فضح الطائفية في وطني من الطبيعي ان اتعاطى معه اكثر من اي موضوع اخر.

-اذا كان هناك من يبرر قمع الحكومة الإيرانية ضد المتظاهرين ووجدتني اسكت تحيزا او عنصرية واجهني وانا مستعد ان اعتزل التدوين والتغريد الى الأبد.

وفي النهاية اعتقد ان هناك فرق كبير بين من لم يستنكر اعمال عنف وبين من ايدها وبرر لها، فإذا كان الاول مخطئ فان الاخر مشارك في الاجرام في نظري.

Thursday 7 April 2011

نوط بو صفر



في الهند هناك منظمة تطلق على نفسها العمود الخامس وتعنى بمكافحة الفساد المتمثل بانتشار الرشوة على كل المستويات، من شرطي المرور الى كبار موظفي الدولة. هذه المنظمة اصدرت ورقة نقدية قيمتها الشرائية صفر. والفكرة ان اذا احدهم طلب الرشوة وعندهم طرقهم بطلب الرشوة مثل:

- "اجعل غاندي يبتسم مرتين" والمقصود اعطني نوطين من فئة المئة (على ما اعتقد)

المهم هذه المنظمة تحث المواطنين على إعطاء طالب الرشوة نوط بو صفر كطريقة للتنبيه والتوبيخ.

نحن لا نعاني من الرشوة في مجتمعنا (او هذا ما أظن على الاقل) لكننا نعاني من وباء اخر وهو تفشي الواسطة والمحسوبية في المجتمع.

اعلم ان مشكلة الواسطة والمحسوبيات اكثر تعقيدا من مشكلة الرشوة، واول هذه الفروقات ان الذي يعمل بالواسطة عادة لا يعتبرها من الذنوب والمعاصي، بل بالنسبة لبعض المتدينين تعتبر من اعمال الخير التي تستحق الثواب الرباني. لكن لو كان هناك طريقة لردع ناشري الفساد الاداري بالواسطة، كيف ستكون هذه الطريقة التي من المفترض ان تجعل هؤلاء يخجلون من انفسهم؟